Из истории казанской узорной кожи

Еще в древности люди оценили высокие практические и декоративные качества кожи. С незапамятных времен она стала важной частью костюма. Множество способов ее художественной обработки придумано человеком - тиснение, аппликация, вышивка, роспись и даже инкрустация металлом. Особняком среди них стоит оригинальная техника шитья казанской узорной кожаной обуви. Что это - вышивка, аппликация? Скорее всего, эту технику можно назвать кожаной мозаикой, ведь именно по принципу мозаики детали из цветной кожи своеобразным способом стачки-вышивки соединяются в сложный узор.

Классические казанские узорные сапожки-ичиги - продукт промысла, развивавшегося в многочисленных слободах Казани и окрестных деревнях на протяжении XIX - начала XX вв. Терминология ремесла и отчасти орнаменты принадлежат именно этому времени. Но главные художественные и технические открытия в производстве мозаичной обуви, несомненно, восходят к более давнему времени и связаны с искусством и бытом кочевых народов Азии.

Восточная традиция богатого оформления воинского снаряжения и костюма, частью которого была обувь, сформировалась в географически обширном ареале. Достаточно сказать, что археология позволяет проследить эту традицию у народов Китая, Ирана, Средней Азии, Алтая и Монголии в пору древности и в средние века.

Искусство мозаики из кожи дожило до наших дней и стало известно широкому кругу почитателей благодаря ремеслу казанских кожевников и ичижников, занимавшихся изготовлением традиционной татарской обуви.

Литография Г.-Ф.Х. Паули в изданном в Петербурге в 1862 г. альбоме «Народы России» дает представление об одежде и обуви казанских татар середины XIX в. Яркой многоцветности и узорочью одежды вторят цвета обуви: обе женщины обуты в ичиги, поверх которых надеты кожаные калоши кауши (кавши, кафши) на каблучке и без задника, с загнутыми вверх носами, с отделкой из красной и зеленой кожи и золотной вышивкой. Мужчина обут в ичиги темного цвета и кауши. Следует иметь в виду, что этот костюм и обувь были предназначены для выхода на улицу, в гости, их могли себе позволить горожане с достатком. В обычной домашней обстановке носились ичиги попроще. Традиция требовала, однако, чтобы «красные ичиги» и башмаки были, например, в приданом сельской невесты вместе с нарядными шалями, штофным с золотом камзолом, камзолом на заячьем меху и проч.

Профессор Казанского университета К.Ф.Фукс, собиравший в течение первой половины XIX в. наблюдения об обычаях казанских татар, дал описание традиционного праздника, на котором «татарки позначительнее поместились на широких нарах, устланных коврами, и поджали ножки так искусно, что их блестящие, шитые золотом ичиги были видны». По его же свидетельству, почти все татарки «занимаются вышиванием золотом татарских сапожков и тюбетеек», обнаруживая при этом «большое искусство и изобретательность в составлении узоров».

Бывшее в течение долгого времени домашним ремеслом в татарских деревнях, шитье ичигов с начала XIX столетия превращается в организованный промысел. Его расцвет в немалой степени был обусловлен быстрым развитием в Поволжье с середины XVIII в. кожевенной отрасли. К началу XIX в.-в Казани было 34 кожевенных завода, которые обрабатывали в год более 135 тысяч шкур. Знаменитый казанский сафьян - тонкая, мягкая кожа, выделанная растительным дублением из шкур коз, реже овец и телят. Она красилась в различные цвета. Именно из сафьяна шились узорные сапожки, а также делались книжные переплеты. Другим известным продуктом производства была юфть - более толстая кожа, обычно выделанная из шкур годовалых бычков. Товар кожевников Казани, упоминаемых В. Далем «казанских юхотников и сафьянщиков», был хорошо известен в России, вывозился в Китай, Индию, Иран. Подтверждение этого факта находим в самых разных источниках, особенно красноречивым, на наш взгляд, являются записки француза А. де Кюстина, побывавшего в России в 1830-х гг.: «Красивый сафьян, русская душистая кожа, производится в Казани, и, по слухам, ее можно дешево купить на ярмарке в Нижнем, выбрав в груде кож то, что нравится». Высокая оценка казанских кож содержится и в составленном еще в 1781 г. «Историческом описании Российской коммерции», где говорится, что выделкой кож здешний народ занимается издавна и «особливо с великим искусством против других». Естественно, что Казань была и самым крупны м центром производства обуви.
http://intertat.ru/rus/index.php?option=com_content&view=article&id=1026:2011-02-04-12-06-02&catid=118:2010-11-30-19-29-04&Itemid=500